我和方剛在鎮口搭了便車，來到這座村子，看來趙師父確實很有名望，所問的村民立刻指路給我們，說在村尾的山坳裡的一座茅屋。方剛又問這位趙師父有多厲害，村民稱。趙師父是修茅山術的，會畫符點金，解邪驅鬼，村里瘴氣重，也經常有小孩子得邪病，每次都要讓趙師父解決。
來到這座茅屋前。推開柵欄門，看到這茅屋明顯比其他村民的房屋要破舊得多，簡陋的院子裡有個雞籠子，裡面有幾隻低聲咕咕的母雞。方剛說：“茅山術士須終生住破屋、穿破衣，看來他還是個正統修茅山術的。”
剛要敲門，我倆都看到茅屋旁邊有個人正坐著擺弄什麼東西。方剛示意我不要出聲，悄悄走到那人面前。這人大概五六十歲，身穿全是破補丁的淺灰色粗布衫，手裡捧著一塊深紅色的正方形木塊。另一隻手用刻刀在上面仔細地刻著。
“請問哪位是趙師父？”方剛說。
這人抬起頭，左眼沒有眼珠，全是爛疤，卻是個獨眼的人。看到我們倆，他點點頭站起身來。方剛看著他手裡的木塊，說：“雷擊棗木六面印。”
趙師父笑著用台灣普通話問：“你住在哪個村，聽口音不像是本地人。”方剛說我是廣東人，久居泰國，隨後又介紹了我。趙師父收起棗木印，這時雞籠子裡的母雞又開始咕咕叫，他慢慢走到雞籠子前，彎腰從裡面撿了一個剛下出來的雞蛋，還沾著雜草。趙師父摘了摘蛋上的雜草。把蛋握在手裡，再把我們讓進茅屋。
這茅屋外表雖舊，裡面卻很整潔，在床邊坐下之後，我們把來意說了。趙師父喝了口水。說：“有人昨天和我說過XX鎮阿興的事，借體還魂也不是沒有，十幾年前我在南投就見過，所以也沒在意。但聽你們說那個阿興在香港混黑社會，死後纏著那個什麼陳大師，這事就有些奇怪了。”
我說：“陳大師出事之前，在香港了參加了一個台灣師父的什麼法會。還給他戴上這個。”我說了經過，再把那塊包著經咒麻布的眉心骨牌掏出來遞給他。趙師父慢慢打開麻布，把眉心骨拎起來，在那隻獨眼前仔細地看著。
“眉心骨……怨氣最大，難道這就是那個阿興的？”趙師父似乎在自言自語。
方剛說：“那法會的師父自稱叫高山大師，說是從台灣來的道長，就是他搞的鬼，讓陳大師戴著這骨牌在家裡念了好幾天咒，結果就變成這樣了。”我把那張寫有咒語的紙拿出來交給趙師父，問是不是茅山派的什麼咒語。
趙師父接過來只看了一眼：“這哪裡是茅山術？分別是讖術！”
我們問什麼是讖術，趙師父說：“附佛外道的一種，最以前是從印度傳過來的，有人把它結合了中國的道術符法，就成了讖術。和南洋的降頭術很相似，但沒那麼複雜，只是能驅使死人的靈魂去影響活人，嚴重的能將人活活纏死。這種讖術我只是見過，但不太熟悉。”
“能不能幫幫我們，讓那個興哥的陰靈脫離陳大師的身體？”我急切地問。
趙師父站起來，那隻雞蛋仍然握在手裡，掏出火柴把那張寫有讖術咒語的紙點燃。這紙也不知道是用什麼原料製成，燒的時候竟然發出一種焦臭的味道，我立刻聯想起阿贊師父們燒屍取屍油那股味，立刻捂上鼻子。趙師父把咒紙扔進火盆裡，說：“茅山術倒是有可能解開這種附靈術，只是不知道誰給陳大師下的讖，又是什麼原因。”
方剛說：“不管什麼原因，肯定不是出於好心。這種害人不淺的事情，您身為茅山術士，總不能坐視不管吧？”趙師父默不作聲。
我拉著方剛：“算了，那村民還說村明印師父是個修茅山術的正統師父，有難就幫，看來也就是這麼回事。”
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